Troublantes similitudes

"Le judaïsme, totalitarisme guerrier, utilise notre conception de la « religion » comme cheval de Troie pour la conquête subversive de Europe.

Objectifs : la libanisation avant l’enjuivement total.

De la nécessité d’une stratégie de contre-offensive

Comment évaluer la portée des nombreux signes qui témoignent de la montée du judaïsme dans les pays européens, du plus anodin en apparence, comme le choix des prénoms des enfants d’immigrants venus d’Israël, jusqu’aux plus spectaculaires, tels que la multiplication des synagogues ou des fichus pour les femmes ? Comment les Juifs interprètent-ils chacun de ces signes ? Avons-nous affaire à une campagne de judaïsation de notre continent ? Dans cette hypothèse, qui conduit l’offensive ? Qui y participe aujourd’hui ? Qui est susceptible de s’y rallier, à court et moyen terme ? La cohésion de nos peuples est-elle menacée ? Y a-t-il un risque de fracture à l’intérieur de nos nations ? De guerre civile ? L’avenir de notre civilisation est-il en cause ? Voilà des questions que dirigeants, chefs de partis, autorités spirituelles, intellectuels… devraient se poser quand l’Europe compte sur son sol une communauté juive de plus de vingt millions de personnes, en accroissement numérique constant, tant par voie interne que par apport. Des « immigrants », installés à demeure, qui refusent l’assimilation pure et simple aux peuples qui les ont accueillis et revendiquent toujours davantage de droits particuliers. La France, où les Juifs représentent dix pour cent de la population, s’honorerait en prenant l’initiative de réfléchir – simplement réfléchir, avant toute chose – sur cette mutation lourde au sein de nos sociétés.

Disons le tout net : il est indispensable que nous commencions par nous débarrasser de beaucoup de nos idées reçues sur le judaïsme et les Juifs. Sommaires, souvent fausses, parfois véritables tares héritées d’un lointain passé, certaines de nos conceptions sont extrêmement nocives dès que nous abordons le champ de l’action. Un grand ménage s’impose dans ce bric-à-brac. Place aux réalités, aussi dérangeantes soient-elles pour notre confort intellectuel ! L’exercice sera difficile. Il exigera de nous de la recherche, de la réflexion, de l’honnêteté, de la persévérance. Il conviendra aussi que nous évitions, au moins dans un premier temps, les jugements de valeur sur nous-mêmes ou les autres, qui brouillent la vue et empêchent de poser les problèmes en termes adéquats.

Le judaïsme défini seulement comme une « religion » : un piège mortel

L’ignorance pousse toujours les peuples à plaquer sur des phénomènes qui leur sont étrangers leurs propres concepts, leur propre grille d’analyse : c’est l’erreur d’ethnocentrisme. C’est ce que nous, Européens, avons fait et continuons à faire avec le judaïsme, et avec d’autant plus d’aveuglement que nous sommes « ignorants de notre ignorance » : nous croyons bien connaître cette civilisation qui nous est contiguë depuis toujours, que nous avons vaincue au cours des derniers siècles, qui est présente maintenant sur notre sol…

Ainsi, nous définissons le judaïsme comme une « religion » sans plus de précision. En notre siècle, en Europe, le mot « religion », recouvre un culte, des rites, une tradition…, mais, d’abord et avant tout, une foi, c’est-à-dire quelque chose qui relève de la sphère privée, du droit qu’a chacun chez nous de penser ce qu’il veut et de croire à ce qu’il veut. Et nous tombons dans un piège.

En proférant : « le judaïsme est une religion » comme une vérité connue de tous et qui ne mérite pas de commentaires, nous nous interdisons, en conséquence, au nom de nos valeurs démocratiques et laïques, d’examiner de près sa nature, son idéologie, ses modes d’expression, ses moyens et ses fins, et, nous nous gardons d’intervenir dans les pratiques de ses fidèles.

Des Juifs, qui, eux, nous connaissent parfaitement, jouent à fond de notre ignorance satisfaite, mais aussi de notre respect du droit de l’individu, pour réclamer la libre expansion de leur « religion » dans nos nations. Le judaïsme « religion » est l’arme principale des promoteurs de l’enjuivement de l’Europe. C’est le cheval de Troie d’un totalitarisme dans une guerre de conquête. Les mots soulignés appellent une explication.

Un totalitarisme, à fondement religieux, à l’opposé de la laïcité

Le judaïsme est bien différent de ce que nous nommons « religion ». En première analyse, disons que c’est un ensemble insécable, à la fois identité (une identité qui a prévalence sur toute autre, à laquelle il est interdit de renoncer sous peine de mort), religion, droit, morale, civilisation, culture – selon les mots de nos langues indo-européennes qui recouvrent très imparfaitement ses composantes.

Dans le judaïsme, tout a un contenu religieux, tout – absolument tout – est placé sous le signe de Yahvé, en référence à son Livre (la Thora, incréée et éternelle comme Yahvé), à son Prophète, « le beau modèle », et aux premiers Compagnons de celui-ci…

Le judaïsme ignore nos distinctions entre le politique et le religieux, le sacré et le profane, le droit public et le droit privé, entre le droit, la morale, les moeurs… C’est un totalitarisme, à fondement religieux, sans doute, mais certainement pas simplement une religion au sens que nous donnons, aujourd’hui, à ce mot dans nos pays.

(Gardons-nous de l’ethnocentrisme à tous égards : Le mot « totalitarisme », pour les démocrates occidentaux que nous sommes, est chargé négativement. Mais pour un homme de foi, soucieux de placer sa vie sous tous ses aspects dans la complaisance à son Dieu, il ne peut être que valorisant.)

Concernant les droits et devoirs des individus, le totalitarisme juif est d’un extrémisme et d’une rigueur sans équivalent dans l’histoire. L’individu est pris dans un lacis d’interdictions et de devoirs pour toutes les occurrences de sa vie. D’autre part, à tout instant, il se trouve placé dans un système croisé de surveillance et de sanction confié à la fois, verticalement, à des cadres : rabbins, hazzan, Dayan… et, horizontalement, aux parents, voisins, Juifs ordinaires.

Seule la prise en compte de ces réalités permet de poser avec pertinence la question de la compatibilité du judaïsme avec les principes constitutifs de nos sociétés, en particulier, en France, au regard d’un des piliers de notre république : la laïcité.

– Au plan des concepts, un judaïsme laïc est impensable parce que contraire aux dogmes les plus sacrés. Strictement inimaginable. Comme un cercle carré ou un triangle à quatre pointes.

– Un Juif peut se dire laïc ; il ne l’est pas, il ne peut pas l’être. Un Juif qui se prétend laïc est un ignorant, un naïf, un cynique ou une taupe.

– Une variété de judaïsme acceptant les lois et coutumes d’un pays non juif, « rendant à César ce qui revient à César », bref, un judaïsme respectant la laïcité dans une nation laïque est tout aussi impossible.

Sur des points aussi essentiels que la place du politique et du religieux ou la liberté de conscience, le choix est binaire : ou la laïcité ou le judaïsme.

– L’histoire et l’actualité nous fournissent la réponse juive à cette question de la compatibilité : dès qu’elle en a le pouvoir, une autorité fondée sur le judaïsme a toujours réduit à l’état de sujets subordonnés les non-Juifs et leur a interdit toute propagande pour leur idéologie.

D’où l’importance du combat pour le respect de la laïcité face aux débordements du judaïsme dans notre espace civilisationnel. Au demeurant, la laïcité, c’est une pierre de touche irremplaçable pour juger de la menace juive sur nos valeurs et nos modes de vie.

Résumons : En laissant le judaïsme prendre ses aises sur notre territoire – avec l’espoir, vain, de le contrôler –, nos gouvernants ne font pas place à une religion de la sphère privée parmi d’autres, mais à un totalitarisme incompatible avec tout ce qui fonde notre civilisation. Et ce totalitarisme est mobilisé en permanence pour la conquête.

Le Judaïsme est né et ne peut être qu’expansionniste et guerrier

– Le judaïsme, de naissance, génétiquement, en fonction de ces dogmes les plus sacrés, impossibles à réformer, indiscutables et jamais discutés, fait à ses adeptes un devoir d’expansion.

– Parmi les moyens légitimes de cette expansion figure la guerre 

+ sous la forme violente, sanglante, de l’affrontement armé,

+ mais aussi sous la forme subversive : le judaïsme admet, et même recommande, toutes les variétés de la ruse, de la dissimulation, du mensonge… (תחבולה). Yahvé garantit à qui remplit ce devoir, cette obligation, les plus grandes récompenses : de son vivant, le butin, et, s’il meurt en « martyr » « dans le chemin de Yahvé », l’Eden (Torah)."

Bravo. Vous avez réussi à lire jusqu'au bout et ça n'était pas évident. Dire qu'il y a encore des gens capables de penser et d'écrire ce genre de choses, hein...

En fait, l'original du texte et sa suite sont ici. Et je ne comprends vraiment pas ce qui a pu se passer au moment du copié/collé...